Vai uzskatāt, ka šis priekšmets ir nederīgs?


Šis ir automātisks tulkojums

OBJEKTI
OBJEKTI
STĀSTI
STĀSTI
SPĒLE
SPĒLE
Emuāri un notikumi
Emuāri un notikumi
PAR
PAR
MANS KONTEINERS

SARAKSTS AR [[app.bookmarks.length]] ELEMENTI

NEPAMATOTI ELEMENTI

Ceremonijas kostīms: Kamieļu

Mākslinieks/maģistrs Wiktor Latawiec, Marzena Latawiec, Monika Zuba

Ražošanas/izveides datums 2011
Ieraksts muzeja kolekcijā 2011

Izcelsmes vieta Radomyśl nad Sanem, Podkarpatijas province, Polija, Eiropa
Pašreizējā atrašanās vieta Valsts etnogrāfiskais muzejs Varšavā, Varšavā, Polijā

Materiāls Poliesteris, vilna, koksne
Izmērs Garumā: 100 cm; Augstums: 157 cm; Platums: 30 cm.

Inventāra numurs PME 58233/1-4

Atslēgvārds Kultūras mantojums Kostīms Tekstilmateriāls

Autortiesības PME/NEM

Statuss Glabāšanā

Attēlu kredītpunkts Edward Koprowski fotogrāfija

Old tradīcijas var šķist nebūtiskas. Taču tās var arī iedvesmot jaunus veidus, kā veidot nākotni.

Kas ir šis priekšmets, kas ir tā atbalstītāji?

Many vietējās kopienas ir saglabājušas paražas, kas no lielās pilsētas un dominējošā kultūras modeļa viedokļa ir pilnīgi nebūtiskas vai ir izņemtas no sava laika kultūras repertuāra. Vietējā sabiedrībā viņi ir mainījuši savu funkciju no maģiskas un sociālas uz identitāti un spēli. Tomēr tie joprojām tiek izskaidroti etnogrāfiskā un vēsturiskā kontekstā, mēģinot izprast pasauli no dīvainības, maģiskām procedūrām, sociāliem kontaktiem un pasaules duālisma viedokļa. Karnevāla process Radomyśl nad Sanem ir viens no šādiem paradumiem. Pēc gadiem ilgas ielaušanās to atjaunoja jauniešu grupa (komūnas radītāji), kas par to saņēma informāciju no Radomyśl ’ vecākā iemītniece Gizela Krajewska. Viņi paši iedvesmoja vietējās pašvaldības un kultūras centru.

Ar kādām vietām šis objekts ir saistīts, cik lielā mērā tas ir Eiropas/transnacionāls?

The kamiela kā īpašs maskējums ir vietējs. Tā ir ideja, ko īsteno vairāki cilvēki no Radomy pilsētasśl nad Sanem. Tam bija jābūt funkcionālam, t. i., pilnībā jāaptver dalībnieki. Viens no parādes elementiem ir tas, kur vietējā draudzes priesteris mēģina uzminēt dalībniekus un rsquo; patiesas identitātes. No otras puses, tā kā tā ir karnevāla maska, tā iekļaujas plašākā Eiropas karnevāla un tās vietējo tradīciju kontekstā. Ar savu formu tas attiecas uz jautājumiem, kas ir plašāki nekā vietējie jautājumi: dzīvnieka eksotiskumu kopā ar arābu ganāmpulku un moriešu braucēju var lasīt kā vietēja mēroga pārdomas par migrāciju.

Kāpēc un kā šis priekšmets tika ievests muzejā’.s kolekcijā?

In 2014, muzeja komanda īstenoja projektu ar nosaukumu & Carnival, Europeaning of Europe andquot. Veicot pētījumus uz vietas, komanda apmeklēja dažādas vietas, kur karnevāla tradīcijas joprojām ir dzīvas, no kurām viena bija Radomyśl nad Sanem. Kamieļu kostīms izcēlās no citiem, ņemot vērā autoru izgudrojumu. Tas netika izgatavots, pamatojoties uz tērpu vai masku, kas bija nopirkts, bet bija pilnībā izgatavots no skrāpējumiem. Kamieļa daļa ir rakstzīmju komplektā, kas ietver arī & Moor andquot; un & & Arab andquot;

Kāda ir šā priekšmeta saistība ar atkritumiem?

The galvenā dimensija, kas šajā gadījumā sasaista kamieļu ar plašāku atkritumu jēdzienu, ir materiālu izcelsme: vecās segas, koka atgriezumi un citi audumi.